郭峰教授：
您好
感谢您涉猎了我的歪文《一个摩的司机的自白》，并赐与的指教。
但我们因处于二个差别的社会阶层，你们是当局精英，国之栋梁。
对你而言，国便是你们的家，你们在本身家里想干什么就可干什么，而我们则差别，而我们则是“社会主义的弃爹”，是国之负担，家庭之栋梁。
我们下岗工人因上有老要治病，下有小要读书。
我们一家老少必须依靠我们每天弄回几个小钱来维持糊口生涯。
所以，我们才有差别的见解。
你虽比我年夜四岁，但我们也算是同龄人。
差别的门路、不一样的经历、我们固然也会有差别的感觉。
可以说，精英阶层与布衣百姓阶层之间，如今在思维上、认识上已形成了一条巨年夜的边界。
可以不客套的说，这条巨年夜的思维边界已感化了我国的社会巩固联合与社会的和谐成长，你们作为“当局精英”或“国度表面精英”阶层就异国想过这是为什么吗？
实话说，我只觉得你是一个当今社会的既得长处者。
当兵是你跳出农村的跳板。
你说你是经过议定三个月自学考上了年夜学。
但你敢说你在当工人的时候是一个安心工作的好工人吗？那年初，我见过了一批请事假、泡病假来谋求个别成长的“当代精英”。
那三个月复习时候你的工钱不是你过去的工人兄弟的工作结果吗？你在年夜学读书时，交纳过膏火吗？你们这批带工钱读书的年夜门生难道不是全国的工人、农平易近扶养的你们吗。
当你们羽翼饱满时，却玩出了教诲财产化、医疗财产化的把戏，想昔时如果也提昌教诲财产化的话，哼，我敢说：
穷小子想上年夜学，你做梦去吧！
你说你异国下岗的顾忌。
可以凭本身的脑筋和双手糊口生涯下去。
你年夜学同学中，象你如许经历的人，比比皆是！对此，我不觉得然。
我只能说你依然在享福年夜锅饭的优秀性，年夜略说你是当代的食利阶层。
你们在工作进程中为国度和人平易近创设过财产和利润吗？你为培养你的工人农平易近谋取过什么福祉吗？我只能说，你这是年夜言不惭。
我在一篇歪文中写过一段话：
农业社会以权力为中间，产业社会以本钱为中间，信息社会以知识为中间。
而如今我国经济成份是三种经济式样的稠浊体，如果你异国了权力，像我们下岗工人一样，赤身赤身的被推入社会，我敢说，你一天都混不下去。
你说，你凭什么在这个社会中糊口生涯下去，因为，花天酒地的糊口生涯已使你知识老化，你也异国任何的动抄本领，你已落空了自营活路的本钱。
而您如今能快乐的存活在这个全国，还得感谢“年夜锅饭”。
而我在十年下岗生活中，已担当了糊口生涯考验。
俺活过来了。
我们并没要国度、当局任务赐顾帮衬我们。
在过去的几十年中，我厂由一个几十人的手产业联社，经过议定几代工人的辛苦奋动和积聚，成长成有几千万元资产的中型集体企业，在筹划经济期间，企业每年创设的利润扫数上交国度，我们和全国的工人一样，每月工钱仅能维持糊口生涯。
但在经济高速增加、精英阶层歌舞泰平承平的本日，我们却忽然成了这个全国有余的人，我们昨天所创设的财产却忽然变成了别人的财产。
你说这刚正吗？
我们之间的所产生同等的因为是，因为差别的职位处所和经历，产生了差别的政治认同。
厚道说，中国的工农是最能忍辱负重的阶层。
我们独一的期盼便是能以本身的辛苦奋动来养活本身和家人，并获得社会对我们应有的恭敬。
我们的财产可以送人，但我们最恨用无耻的伎俩来剥夺我们财产，而使我们无法糊口生涯的人。
过去在“工人阶层带领一切”的虚伪光环晖映下，我们为国度创设了年夜量的财产。
抗美援朝、支援越南、支援第三全国的外援精神难道不是中国的工人、农平易近所出产的吗？年夜量的教诲、医疗机构、科研机构不是在我们昨天积聚与创设的根本上成长起来的吗？应该说，中国的工人、农平易近和别的工作群众都是共和国财产年夜厦的奠定人和扫数者。
我们除了带领本身所操纵的呆板外，我们带领过谁。
昨天的庆幸和灾祸，不该扫数由我们工人来买单。
你们作为我们命运的主宰者就不该为你们昨天和本日的不对和失误，负起你们应有的责任吗？
你说：
“如果出错到让别人、让社会、让当局和国度来为本身不争气的命运买单的话，那你就不配活着！”我看你的书都是从***内里读进去的。
中国的很多事变都是你们如许的蠢材给办坏的！
一个别、一个阶层人士的命运应该说与他所处在的国度、地区、政治经济集体、痛痒相干。
任何人都不能离开社会而独自糊口生涯。
当局及带领阶层有责任和任务经过议定政策法律、税收、供给就业机遇和社会资源的二次分派、三次分派等伎俩，来保险每一个百姓的根本糊口生涯权力。
所以，总布告发起：
群众长处无小事。
权为平易近所用，利为平易近所谋。
但你们却以各种歪理邪论干扰和毁坏党的亲平易近政策。
应该说，少数不懂平易近气，不懂国情，经过议定炮制为已投机的经济邪论的所谓精英阶层才是我们贫苦的祸端。
你们为侵吞和剥夺我们昨天所创设的财产的个别贪官贪吏和不法贩子制造了表面根据。
为此，你就不脸红吗？
汉代年夜儒董仲舒在《举贤达对策》中就说：
“富者豪侈羡溢，贫者穷急愁苦；穷急愁苦而上不救，则平易近不乐生；平易近不乐生，尚不避死，安能避罪？”贫平易近穷急愁苦，当局不去救助和救济，那么贫平易近就“不乐生”，“不避死”，就天然会犯罪。
诺贝尔经济学奖得主阿瑟·刘易斯也发出过雷同的告诫，他说：
社会如果对工作力就业管束太多，就业压力就越年夜，社会就越不巩固。
封建社会的文人，本钱主义的学者都明白的道理你都不懂，您就别再以“中国人平易近年夜学”的探讨生自居了吧，因为，我为你感触脸红，而我只有中学文凭。
如果一个社会异国根本政治认同的话，一切看似精确的表面或政策都有年夜略落空其应有的效能。
因为，建立巩固的政治认同才是一个社会维系巩固和成长的根本，它同样应是构筑“和谐社会”最为紧张的内容。
如果我们社会异国根本的政治认同，那就必定不是什么和谐的社会，而只能是一个富裕辩论和斗争的社会，是一个潜伏地不巩固的社会。
……， 固然，社会根本的政治认同呈现如许或那样的题目，应是社会转型期的必定反响。
但这并不是说，有些题目不可以做得更好一点。
如果要社会底层对社会秩序、法律秩序和政治秩序有最为根本的认同，就要有明了的财产干系，要有刚正的法律轨制，还要有能监督法律的法定政治代议机会商动静媒体，更要有真正来历于年夜家程序性授权的权力。
好了，为了明天将来诰日的米钱，我又要跑“摩的”去了。
趁便报告你一下，我的摩托车手续完好，每年都办理了年检手续。
并购买了保险（逼迫保险）。
是在我家附近跑“摩的”朋侪圈中独一手续完好的摩托车。
世上谋生伎俩万千，但我因本领所限制而无法选择。
但我也不觉得跑“摩的”的行径卑鄙。
我不指望不法营运来发财，当我跑回明天将来诰日的糊口生涯费后，我欢迎您明天将来诰日连续与我进行探讨。
我因文凭太低，程度有限，年夜略对您有所得罪。
如文中有不恭敬之处,敬请包涵。
顺祝您万事如意，百口高兴
陈洪写于：
2006年7月31日礼拜一
附：
郭峰教授跟帖原文：
作者，我比你年夜四岁，本年已经52岁了。
我差别意你的见解。
因为，国度、当局并异国任务赐顾帮衬我们这一代人一辈子。
我在上初一的时候，已经从北京去了农村，靠挣工分白手起家。
今后，经过议定竭力，我当了兵、当了工人并在1978年靠自学（用三个月时候自学了初高中数学的扫数课程）考上了人平易近年夜学。
今后，又考上了探讨生。
如今，我异国下岗的顾忌。
我可以凭本身的脑筋和双手糊口生涯下去。
我年夜学同学中，象我如许经历的人，比比皆是！并且，我也异国任何***后辈的背景。
也便是说，我并不是什么天才年夜略庆幸儿。
讲这些，无非是想报告你，一个别，如果出错到让别人、让社会、让当局和国度来为本身不争气的命运买单的话，那你就不配活着！我不知道你是不是***员。
你说，把本身的前半生扫数交给党和国度安排了，只有你本身知道这是不是谎话！我也是那个期间活过来的。
我敢说，我异国把本身交给党安排。
我想交给党，党也不要我。
你年夜略是59年出生的吧？50年代出糊口生涯到如今的人不止你一个。
在我们的童年、少年和青年期间，当局和国度给我们供给的前提都是一样的，并未另眼看待。
咱们都是站在联合条期间的起跑线上的。
至于有些人发财了，有些人失落队了，这个责任更应该从本身身上寻找。
摩的的本来用途并不是载客。
你把它用来运营，风险的是年夜家的生命安定。
此中，也包括你本身。
并且，我敢必定，你异国上三者险。
我问你，如果你的一位旅客乘你的车负伤导致瘫痪，你筹划如那边理？是一逃了之，还是救治到底？我相信，你会选择前者。
因为，你连本身也养不活。
如许一来，岂不又要让一个对你的前半生异国责任的无辜者为你的命运买单吗？世上谋生的伎俩不可胜数，何必搞这种假公济私的谋生呢，还要编出一些歪理为本身的行动找出公道性。
你不觉得这是一种特别卑鄙的行径吗？21CN综合
